72年前，毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話，開啟了人民文藝的嶄新紀(jì)元。72年后，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會，并發(fā)表重要講話，深刻闡述了文藝和文藝工作的地位、作用和重大使命，科學(xué)分析了文藝領(lǐng)域面臨的新形勢、新情況、新問題，對在新的歷史起點(diǎn)上推動文藝大繁榮、大發(fā)展作出了全面部署、提出了明確要求，吹響了全面繁榮社會主義先進(jìn)文化的時代號角。有感于此，我繼多年前提出“傳播國學(xué)文化，彰顯東方墨韻”理念之后，又提出了“每個書法家要爭做傳統(tǒng)文化的傳承人”主張。這一主張的提出，主要是基于三個方面的深入思考。

　　第一，爭做傳統(tǒng)文化的傳承人，讓中華文化薪火相傳。書法和國學(xué)的形成與發(fā)展同漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)有著密不可分的關(guān)系。在以為，距今六千多年的仰韶文化遺址陶片上的一些華美的圖畫，其實(shí)是漢字雛形，或者稱作原始文字。正是這些先人們用來表達(dá)主觀訴求的“記事圖畫”，直接催生了漢字和書法的起源。時至商周(史稱 “兩周”)時期，先人告別了結(jié)繩記事和圖畫記事階段，漢字迎來了繁盛發(fā)展時期。商周是書法的初始時期。這是一次中華文明史上的質(zhì)的飛躍。這一時期的漢字已具有用筆、結(jié)體和章法等書法必備的三個重要因素，標(biāo)志著書法從稚嫩趨于成熟，從應(yīng)用性走向藝術(shù)性。如果說甲骨文為商代書法代表，金文則是兩周書法的代表，其形體的多樣化，被后世舉為大篆的典范。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)了大量完整的墨跡，如近年出土的盟書、帛書、竹木簡牘等，都是研究此時書法極為寶貴的資料。特別值得一提的是，據(jù)《禮記》等典籍記載，我國早在西周時期，就將“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”列入學(xué)生的必修課，旨在培養(yǎng)和提高人的基本素質(zhì)。春秋時，孔子倡導(dǎo)：“書以道事，詩以達(dá)意”，“書”“詩”并重。漢代時，學(xué)童習(xí)字之所稱：“書館”，其師稱“書師”。唐時，京都國子監(jiān)設(shè)“六學(xué)”，“書學(xué)”列其中，并規(guī)定學(xué)生要“習(xí)字，日紙一幅”。由此可見，古代“六藝”中“書”的含義，包括了 “識字”和 “寫字”兩個方面。而所謂“寫字” ，即指今日的書法。也許有人會說，“寫字”不能等同于書法。的確，一般意義的“寫字”不是書法。藝術(shù)性是書法區(qū)別于“寫字”的顯著特征。但一個不爭的事實(shí)是：古往今來的所有書家都是從最初的“寫字”開始的，無論是鐘繇、王羲之、顏真卿，還是懷素、黃庭堅、趙孟頫，乃至劉墉、于右任、饒宗頤，都毫無例外地經(jīng)歷了一個從“寫字”到“書法”的成長過程。同樣，中國書法由毛筆蘸墨書寫漢字到成為一種獨(dú)特的東方藝術(shù)，也經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。可以說，書法不僅是特定歷史時期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是民族傳統(tǒng)文化發(fā)展和變化的必然結(jié)果。書法直接體現(xiàn)著中華民族世代相傳的社會意識，歷史文化，語言文字等各方面人文特征，它既與中華文明、民族文化相表里，更與包括國學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化一脈相承。事實(shí)上，書法和國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，一部中華文明的歷史，就是通過書法和國學(xué)這種文化形態(tài)得以展現(xiàn)并傳承的，更為重要的是，書法與國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，已經(jīng)深深植根于中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，與中華民族的發(fā)展緊密相連。于今而言，實(shí)現(xiàn)中國夢，必須要凝聚民族精神。凝聚民族精神的思想內(nèi)核，就必須弘揚(yáng)包括書法、國學(xué)在內(nèi)的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而我提出“傳播國學(xué)文化，彰顯東方墨韻”理念的初衷也正于此，其目的就在于讓國學(xué)借助書法得以有效的傳播，讓書法依托國學(xué)得以有效的傳承，使人們在學(xué)習(xí)國學(xué)的同時練習(xí)書法、在練習(xí)書法的同時受到國學(xué)熏陶，進(jìn)而讓中華文化薪火相傳，生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。

　　第二，爭做傳統(tǒng)文化的傳承人，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神。從現(xiàn)實(shí)來看，隨著人們思想活動獨(dú)立性、差異性日益增強(qiáng)，人們的價值觀念和價值追求也趨于多樣，甚至滋生出“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”、“文化虛無主義”、“去中國化”等種種傾向。雖然這些思潮在當(dāng)代中國精神文化中并不占據(jù)主導(dǎo)，但危害甚大，切不可等閑視之。實(shí)際上，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的進(jìn)程中，仍然離不開書法文化、國學(xué)文化等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。一個擁有五千年文明和13億人口的東方大國，如果不能堅守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只能成為一句空話。所以，中華傳統(tǒng)文化在任何時候、任何情況下都不能拋棄，如果丟掉了，就割斷了中華民族的精神命脈，割斷了維系中華兒女的思想紐帶。我以為，書法家作為傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的傳播者，面對如此復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)，必須敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、真擔(dān)當(dāng)，樹立高度的文化自覺和文化自信，發(fā)揮自己在書法上的一技之長，自覺地寓國學(xué)于墨韻之中，積極引導(dǎo)人們領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華、感受傳統(tǒng)文化魅力、接受傳統(tǒng)文化洗禮，在深入了解博大精深的中華文明中提升民族自信，振奮民族精神。同時，對傳統(tǒng)文化要堅持傳承有序、古為今用、推陳出新，去粗取精、去偽存真，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地加以繼承，有創(chuàng)新地加以弘揚(yáng)，使其服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時代精神、價值理念成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

　　第三，爭做傳統(tǒng)文化的傳承人，探索書法和國學(xué)的契合點(diǎn)。黨的十八大從歷史和時代的高度對文化建設(shè)提出新的、更高的要求。怎樣將國學(xué)融入書法實(shí)踐中，是擺在每一個書法家面前的重要課題。千里之行，始于足下。書法家要以高度的責(zé)任心和強(qiáng)烈的使命感，努力從傳統(tǒng)書學(xué)思想和現(xiàn)代審美意識的角度尋找契合點(diǎn)，最大化的發(fā)揮書法教育的育人功能。為此，要把握好四個方面：一要以高度的文化自覺和自信，旗幟鮮明地反對形形色色的虛無主義思潮和“去中國化”傾向;二要以科學(xué)理性的態(tài)度，堅持在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，用書法這一藝術(shù)形式讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮獨(dú)特的道德教育、價值引領(lǐng)作用，為中華民族的永續(xù)發(fā)展提供不竭的精神動力;三要牢固樹立書法為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化服務(wù)、書法藝術(shù)為人民服務(wù)的思想，通過開展講座、展覽等多種形式普及書法藝術(shù)，通過送書法藝術(shù)到基層、到群眾中去，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承民族藝術(shù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn);四要多讀書、多思考，不斷提升自身學(xué)養(yǎng)。書法家不僅需要有扎實(shí)的“內(nèi)功”，更需要有深厚的“外功”。沒有“內(nèi)功”的磨練，就談不上書法藝術(shù)，沒有“外功”的修養(yǎng)，也創(chuàng)作不出文化底蘊(yùn)深厚的書法精品。經(jīng)典浸潤心靈，國學(xué)涵養(yǎng)書法。國學(xué)乃書法之魂，沒有國學(xué)托底，書法徒有其表。“書法不是寫出來的，是學(xué)問養(yǎng)出來的。”林散之先生的話，值得銘記。

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”習(xí)總書記所言，語重心長，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。我以為，在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，書法和國學(xué)是構(gòu)筑“中華民族精神大廈”的兩大基石，為促進(jìn)社會文明和諧發(fā)展、不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求發(fā)揮著重要作用。所以，在新的歷史條件下，每一個書法家都應(yīng)以爭做傳統(tǒng)文化的傳承人的積極姿態(tài)，通過書法這一藝術(shù)形式，“傳播國學(xué)文化，彰顯東方墨韻”，為傳承中華文明、實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同與民族認(rèn)同，為增強(qiáng)我國文化競爭力、提升國際影響力，推動中外文明的交流互鑒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，做出新的、更大的貢獻(xiàn)。

　　思想是行動的先導(dǎo),認(rèn)識是行動的動力。我國的書法隊(duì)伍十分龐大，是一支傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍。如果每個人都行動起來，定將匯聚成“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的強(qiáng)大力量。傳承中華文化，人人有責(zé)。書法家更是責(zé)無旁貸。書法工作者應(yīng)以“書法夢”服務(wù)于“中國夢”，以爭做傳統(tǒng)文化的傳承人為己任，自覺成為傳統(tǒng)文化的傳播者和傳承者，通過書法藝術(shù)的形式，讓國學(xué)借助書法得以有效的傳播，讓書法依托國學(xué)得以有效的傳承，使人們在學(xué)習(xí)國學(xué)的同時練習(xí)書法、在練習(xí)書法的同時受到國學(xué)熏陶，從而提升人們的藝術(shù)素養(yǎng)和審美情趣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神動力。

　　每個書法家要爭做傳統(tǒng)文化的傳承人，是社會的呼喚、時代的需要、人民的期盼。讓我們積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，為筑牢“中華民族精神大廈”添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量。

責(zé)編：xwxw